一、虞氏春秋全文？
《虞氏春秋》
周虞卿撰，虞卿生卒年不详。战国游说之士。
因进说赵孝成王，一见，赐黄金百镒，白璧一双；再见，为赵之上卿，受相印，故称虞卿。主张以赵为主，合纵抗秦。后因拯救魏相、魏齐、弃相印与魏齐逃亡，困于梁。穷愁着书，上采《春秋》，下观近世，曰《节义》称号《揣摹政谋》共八篇。
以刺讥国家得失。世传为《虞氏春秋》，已佚。
清马国翰辑本。《史记》有传。
《史记·十二诸侯年表序》亦作八篇，而《汉书·艺文志》儒家《虞氏春秋》十五篇。又虞卿为镡椒弟子，荀卿之师。
刘向《别录》曰：“镡椒作抄撮八卷，授虞卿；虞卿作抄撮九卷，授荀卿。”姚振宗云，抄撮九卷，似谓儒家之《虞氏春秋》。史言《虞氏春秋》八卷，加《录》一篇，合九篇之数。其实振宗之言，不合事实，抄撮九卷，盖专论《左氏春秋》的。
《虞氏春秋》乃取《春秋》之旨，考虑当时情况，《史记》之言可证，故《虞氏春秋》归入儒家。马国翰以《国策》、《史记》、《说苑》、《新序》参互校订，其旨在崇尚《春秋》。
有《玉函山房辑佚书》本。
二、柳州王氏甜品
柳州王氏甜品：中华美食瑰宝的代表
中国拥有丰富多样的美食文化，其中广西柳州的王氏甜品无疑是其中一颗璀璨的明珠。柳州王氏甜品以其独特的制作工艺和口感，吸引了众多食客的注意，迅速成为了世界范围内的美食热点。
柳州是一个多民族聚居的城市，这里不仅有独特的地理环境，还拥有多样的民俗风情。这种多元文化的交融使得柳州菜成为了中国传统美食的典范之一。柳州王氏甜品作为柳州菜中的重要组成部分，深受人们喜爱。
柳州王氏甜品的历史与传承
柳州王氏甜品的历史可以追溯到明代，距今已有数百年的悠久历史。当时，柳州地区民间有一位姓王的糕点师傅，以他精湛的制作技艺和创新的口味吸引了众多顾客。
由于王师傅的糕点制作工艺与众不同，口感独特，很快便赢得了声誉。为了将这种独特的糕点传承下去，他的子孙也选择继承这一技艺，并将其发扬光大。
经过几百年的流传与发展，柳州王氏甜品已经成为了中国糕点制作的代表之一。无论是在柳州本地还是在全国范围内，柳州王氏甜品的名字都是家喻户晓。
柳州王氏甜品的制作工艺
柳州王氏甜品的制作工艺独特而复杂，需要经过多道工序才能完成。首先，制作甜品的原料必须经过严格的挑选，确保口感与质量的完美结合。
接下来，根据不同的甜品种类和口味，面粉、糯米粉等原料需要进行不同比例的混合。在混合完成后，采用传统的手工制作方式进行搅拌、揉捏、烘烤等工艺。
在整个制作过程中，王氏甜品注重细节和工序的完美配合。只有经过精心制作的甜品才能保证口感的浓郁与独特。
柳州王氏甜品的口味与特色
柳州王氏甜品以其口感鲜美、口味独特而独树一帜。其中最具代表性的甜品包括豆蓉月饼、芋泥糕和榴莲糕等。
豆蓉月饼是王氏甜品的招牌之一，它以豆沙馅为主料，外皮松脆，内馅酥软，口感丰富。每年中秋佳节，柳州的人们都会预订豆蓉月饼，以庆祝团圆和丰收的喜悦。
芋泥糕是柳州王氏甜品中的传统经典，以鲜芋泥为主料制作而成。芋泥糕柔软细腻，香甜可口，让人回味无穷。
榴莲糕则是近年来王氏甜品的新创作，以当地著名的特产榴莲为原料制作而成。榴莲的浓郁香气与糕点的绵软口感完美融合，给人带来一种前所未有的味觉享受。
柳州王氏甜品的品牌价值
作为中国传统美食的重要组成部分，柳州王氏甜品不仅在本地享有盛名，而且在国内外市场上也备受瞩目。
柳州王氏甜品的品牌价值主要体现在以下几个方面：
- 传承与创新：柳州王氏甜品在承袭传统的基础上，不断进行技艺的创新和研发，使得甜品口味更加多样化，满足了不同人群的口味需求。
- 质量与口感：柳州王氏甜品一直以来都以优质的原料和精湛的制作工艺著称，确保产品的质量和口感达到最佳。
- 文化与地域：柳州王氏甜品通过独特的口味和制作工艺，传递了柳州的民俗文化与特色，成为柳州的一张名片。
- 创业与就业：柳州王氏甜品的发展给当地带来了就业机会，也为创业者提供了商机，对于地方经济的发展起到积极的推动作用。
结语
柳州王氏甜品作为中国传统美食的代表之一，以其独特的口味和制作工艺赢得了广大食客的喜爱。在今后的发展中，柳州王氏甜品将继续传承与创新，为世界美食舞台上增添更多中国的瑰宝。
三、眉山虞氏是哪个地方？
眉山市的虞氏在眉山市仁寿县虞丞乡，哪里有虞氏先祖古墓，很多代虞氏后人自觉守墓。很值得保护。
四、虞氏九子是谁？
帝有九子，都有封邑。有的没有留下谱系记载。
当今虞姓来源于舜后其裔。舜有天下号为有虞，其子商均因以为氏。从蒲坂一带有虞乡之称，晋南古历山一带亦有舜后所封的虞国，都反映舜裔中，有相当一部分人先承祖之虞氏，随着虞舜之后裔的迁徙，又有了华东、江南一带的上虞、馀虞、西虞。古人的地域因氏而名，反映出这些地方都是舜裔迁徙之地。古人以为，虞乃吴的衍生，或者说古代虞与吴为同字。象形字中，它们表示的是人们狩猎生活带着虎头张开大口来大喊大叫，用以吓唬野兽，是这一部族围猎方式的一种写照。也有人认为虞人崇奉一种驺虞的仁兽为图腾，称有虞氏。
这样一来，虞成了舜这个氏族的祖氏。是有虞氏之后诸姓氏的母姓，关于舜后之虞姓，系由舜子商均之后演变而来的。从古籍上看，舜有天下号为有虞，子商均因以为氏，其后有虞遏文，即陈胡公妫满之父。今河南虞城商州先为商均封地，其后虞思居之。山西平陆一带乃古虞国，疑为虞遂之脉在迁徙过程中受封居住过。舜帝后裔最早封于古傅国，山西平陆永济一带，后转封山东古傅国，后来夏掌握政权，并迫使有虞氏部族四处迁徙。舜的儿子商均被封于河南虞城，后转封于商，成为了商人的先祖。而有虞氏大部分族人则大量向南、北、东方迁移，其中北迁的一支融入杨姓，形成了舜族的大迁徙。
有虞氏进入衰落时期。族人向四方迁徙，遍布九州之域。例如：浙江上虞、余姚地名的来源，就与姚姓部落南迁有关，《太平寰宇记》中说，“古舜后，为余姚这墟。”河北的观氏魏郡，《续汉书·郡国志》记有：“观，姚姓”。《汉书·郡国志》记有：“东郡卫公国，姚姓。”《路史·后纪十一》记道：“舜庶子七人，皆厘降于齐人，圭、胡、负、遂、庐、蒲、卫、甄、潘、饶、番、傅、邹、息、有、何、母、辕、馀姚、上虞、濮阳、馀虞、西虞、无锡、巴陵、衡山、长沙，皆其裔也。古代姓氏资料记载有妫姓何氏。禹封舜次子于杜，今西安东南，因而有杜姓，历夏商至周成王时，周公旦灭唐，迁唐于杜，舜次子后裔在杜1000多年，其后裔为杜姓。周成王时，舜帝后裔杜宇灭蜀王而称帝，华阳国记一书有记载。禹封舜子于舜帝古都蒲州，子孙以蒲为姓。舜帝庶子仲尧，子孙以祖名为姓而有尧姓。吴氏：吴氏系虞的转音氏姓，所以，舜后亦有吴氏。吴广，秦末农民起义领袖，出自舜后陈国之地阳夏（今河南淮阳）。吴氏为虞氏的后代。妫氏：妫氏，因舜生妫内，子孙姓妫氏，后来有改作姚氏者，改作虞或其他姓氏。甄氏：甄氏认为是舜之后者人数众多。
五、为什么会有虞氏祠堂？
虞氏祠堂是为了纪念和祭拜传统文化中的虞舜及其族人而建造的。虞舜被尊奉为中国古代圣人之一，他的故事和思想在中华文化中有着深远的影响。在中国传统观念中，祖先崇拜是一种重要的文化传承，祠堂是为了表达对祖先的敬意和纪念。虞氏祠堂作为一处传统的文化遗产，承载着历史、文化和信仰的内涵，也成为了游客欣赏传统建筑和了解中华文化的重要场所之一。
六、虞氏部落首领名字？
名字叫舜帝姚重华。
姚重华字为有虞氏。虞舜是虞幕的后裔，后来成为有虞氏部落首领，接受尧的禅让，成为华夏部落联盟首领。建立虞朝（公元前2095年-公元前2067年；公元前2064年-公元前2025年）。
有虞氏部落主要在河南东北部活动，都城虞地(今河南商丘市虞城县)。舜禅让给禹后，禹让自己的儿子启登上王位，开创夏朝。
为维持自己的统治，禹和启对仍很强盛的有虞氏进行迫害是可以想象的。禹将舜的儿子商均改封于今河南虞城，实际是强迫有虞氏进行迁徙。有虞氏大部分族人向南方江浙太湖流域地区（今浙江良渚古城遗址）迁移。
七、虞氏部落有多少人？
虞氏是一个古老、多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第二百四十四位，人口约三十八万一千余，占全国人口总数的0.024%左右。虞氏出自姚姓。远古氏族部落的时候，尧将部落首领的地位禅让给舜。舜有一个称号叫作虞，所以直到今天还被成为虞舜，这也是虞氏的最早起源
八、虞氏有哪些出名的人物？
虞 经：东汉史官，武平人。为郡县吏。曾经说：“我的子孙为什么不做九卿呢？”于是他给他的孙子取字为“升卿”。
虞 翻：三国时候吴国的学士，从小爱读书有才气，但多次被请去做官都拒绝。又爱直言议论政事，因此还坐过牢。年老时讲学，听讲的人数以百计。
虞 集：元代学者，崇仁人，仁宗时期为集贤修撰。著有《经世大典》、《通元学古录》等。
虞 朗：清代女画家，金坛人。自号冰壶女史。喜欢画墨兰，著作有《桃源春泛图小影》。
九、魔道祖师眉山虞氏厉害吗？
还好吧，但是温氏和姑苏都比他厉害。
十、颍川世家虞氏的来历？
来历于舜帝，号称有虞氏，故舜帝又称虞舜，是虞姓人的始祖。公元前2277--2178年，以受尧的“禅让”而称王于天下，当时国号为“虞”，故称“虞舜”