一、大历史观的倡导者？
黄仁宇（1918年6月25日-2000年1月8日），美籍华人，教授、学者。黄仁宇1918年6月25日出生于湖南长沙。1936年黄仁宇考入南开大学理学院电机工程系。任陆军第十四师排长及代理连长，1943年加入驻印远征军，任新一军上尉参谋。1946年赴美求学，获密歇根大学历史学博士学位（师从余英时），以历史学家、中国历史明史专家，大历史观的倡导者而为世人所知。
著有《万历十五年》《中国大历史》《汴京残梦》等畅销书。
2000年1月8日病逝于纽约上州的医院中，享年82岁
二、大历史观需要具备什么视野？
就是要以历史视野、国际视野、知识视野来认识和把握人类社会发展规律，特别是通过纵向与横向比较揭示其必然趋势。以科学的大历史观把握百年党史，就是要坚持唯物史观和正确党史观，坚持历史辩证法，科学运用比较与系统的方法。
《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》始终贯穿着科学的大历史观，它站在中国历史与世界历史发展的高度，从“中国共产党是什么、要干什么”这个根本问题出发，科学总结了党百年奋斗“四个时期”的重大成就，进而阐述了党百年奋斗“五个方面”的历史意义。
从科学的大历史观把握党百年奋斗的历史意义，使我们更加能够“看清楚过去我们为什么能够成功、弄明白未来我们怎样才能继续成功”，更加深刻认识党的伟大光荣正确。
三、大学生如何树立大历史观？
大学生应居安思危、不忘国耻、勇担责任、珍爱和平，为祖国的强盛而自豪，要为“中国梦”的实现而努力工作。
要铭记历史、缅怀先烈；珍惜生活，感恩祖国；奋发有为，开创未来。大学生要始终坚持民族自信，弘扬正能量，树立天下兴亡，匹夫有责的爱国情怀，视死如归，宁死不屈的民族气节，不畏强暴，血战到底的英雄气概。
四、唯物史观与唯心史观的区别？
唯物史观与唯心史观的区别：根本区别在于是意识决定行为，还是行为决定意识。
唯物史观强调的是先有行为，所以才有后面的意识想法，而唯心史观指的是通过精神意识来控制人们的一举一动，规范人们的生活。
唯心主义认为精神是第一性的，物质是第二性的。唯物主义认为物质是第一性的，精神是第二性的，唯物主义和唯心主义是两个根本对立的哲学基本派别。
五、英雄史观的名言？
一个没有英雄的民族是不可想象的！物质时代，我们对中华民族的英雄崇拜，可以治疗拜金主义的“软骨症”，可以治愈蝇营狗苟的精神瘫痪，可以让我们在庸常生活中重新体味诗性的、崇高的人性大美与激情，可以一砖一瓦地重新建砌我们民族精神的巍峨华殿，可以让我们在对英雄人物的遭遇中感同身受的同时，细细咀嚼诗性而永恒的苦难、孤独与崇高 ——一切的一切，就是要进一步提升和重铸我们伟大民族的精神风骨！
六、英雄史观的例子？
英雄史观认为历史人物可以改变历史的走向，是一种唯心主义在历史领域的表现。
历史不是个人随心所欲的结果﹐而是由某种客观精神决定的﹐但他又认为伟大人物是“世界精神”的代理人。他曾把拿破仑(1769～1821)称为骑在马背上的世界精神。他认为这些伟大人物是为了满足世界精神对于发现自己﹑实现自己﹑返回自身的需求而创造历史的。
七、七下历史观点都有哪些？
客观看待历史，用发展的眼光看待历史，以史为鉴注重未来。
八、唯物史观与唯心史观的根本区别？
根本的区别是意识决定行为，还是行为决定意识。
唯物史观，也称为历史唯物主义，是马克思主义哲学中很重要的组成部分，中心思想是讲述了人类社会发展的一般规律，它认为任何事物都存在着一定的发展规律，社会存在决定着社会意识，引申义为社会生产力决定生产关系。所以在古代的阶级斗争中，正是因为存在着阶级斗争，所以才会有革命意识的爆发。正是这样客观看待世界的思想，把空想社会主义变得有血有肉，变得科学。
唯心史观，也称为历史唯心主义，强调的是意识，意识决定一切，人的脑袋也是先存在着意识，所以才会有后来一系列的活动。唯心史观分为主观唯心主义和客观唯心主义，主观唯心主义是强调人的意识处在最高的地位，人的喜怒哀乐决定了事物的产生和发展。而客观唯心主义则表明的是客观型态的意识。
唯物史观和唯心史观根本的区别就在于是意识决定行为，还是行为决定意识。
九、内亚史观的本质？
分
内亚史观的本质还是分裂史观,和元清非中国属于一体两面的关系,不过要搞清楚一点,中国目前提倡的史观也不是汉本位史观,而是一些外国(尤其邻国)又嘲讽又嫉妒的大中华史观,大中华史观是有利中国领土完整的史观。
内亚地区地处欧亚大陆的中央，在古代是众多游牧民族的定居地，向欧亚周边地区扩张征服的大本营，同时也是古希腊、波斯、中国、印度等东、西方文明相互沟通交流的媒介和纽带，多种宗教文化争奇斗艳之地，因此倍受众多学者的青睐，他们以不同的专业背景和视野从事内亚研究。
由此，这一片区域亟需人们解读。美国著名内亚学和伊斯兰学者斯瓦特·苏塞克先生（Svat Soucek）的这本著作，侧重于宗教文化角度，主要对于帕米尔高原以西地区的历史提供了简明扼要的介绍。
该书描述了自在突厥汗国、唐朝争霸内亚的背景下，阿拉伯异军突起从西入侵内亚，并传入伊斯兰教以来，由此开启了内亚西部逐渐伊斯兰化和突厥化进程为开端，分别叙述第一个本土穆斯林王朝萨曼王朝，喀喇汗王朝、哥疾宁王朝和塞尔柱王朝三足鼎立，蒙古帝国统一内亚地区，帖木儿汗国、昔班尼王朝先后崛起，随后再度出现三足鼎立的布哈拉汗国、希瓦汗国和浩罕汗国分庭抗礼局面直至被东扩的沙皇俄国所征服，历经俄（苏）统治，直至苏联解体五国独立。
朝代年表与地图补充并佐证了文字。当代的焦点停留在这七个国家和地区，组成了欧亚大陆的中心：乌兹别克斯坦，哈萨克斯坦，塔吉克斯坦，土库曼斯坦，吉尔吉斯斯坦，蒙古国，中国新疆。
自1991年起，对于这一区域的兴趣持续高涨，因为它引发了政治、经济、文化宗教等方面一定程度的争论。尽管关于这一区域的卷帙浩繁的作品先后涌现，但是对这一区域的简史尚未问世。斯瓦特·苏塞克这本历史书将填补这一空白，这对于任何想研究或访问这一地区的人们将绝对是必备的入门资料。
十、历史观的名言？
历史永远是陈旧的，新的生活不能把历史为根据，这正如一种新的爱情不能和旧的爱情一样。